أسئلة وفتاوى

طارق الدسوقي

س/ جامعت زوجتى ، وأثناء الجماع جائنا ضيوف ، ولم يحدث إنزال منى أو منها ، ثم حضرت صلاة العصر ، فهل يجب علينا غسل الجنابة أم يكفى الوضوء فقط؟

 

ج/ يجب عليكما الغسل وإن لم يحدث إنزال ، فإن غسل الجنابة يحب بمس الختان (الذكر) الختان (الفرج) ، وإن لم تُنزلا

******************************************

س/أعطانى زوجى مبلغا لشراء لبس العيد للأولاد ، ووضعتهم فى مكان ونسيت أين وضعتهم ، واتهم زوجى البواب أنه سرقهم من الشقه عن طريق البلكونة ، (فكتفه وضربه أمام زوجته والجيران) ، ثم قال لى إن وجدت المال وأخبرتينى فسيكون آخر يوم بينى وبينك ، ووجدت المبلغ ولم أخبره ، لكن علمت أن هذا الرجل مات ، فماذا نفعل ؟

 

ج/ زوجك يذهب إلى زوجته وأولاده ، ويقوم بتعويضهم بالقدر الكافى من المال ، وإلا سيندم ندما شديدا يوم لا ينفع فيه تعويض الا بدفع الحسنات وتحمل السيئات .

*****************************************

س/أنا أعطي كل عام (6 عديات المولد النبوى ) لعماتى وأخواتى البنات ، وهذا أمر تكلفته ترهقنى كثيرا ، وأمي تقول ھذا واجب علينا ، وأنا أقول ھذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه ، فمن منا على صواب ؟

 

ج/ كلاكما على صواب ، أنت على صواب من ناحية الأصل ، فلم يثبت هذا الفعل عن رسول الله ، ولا الصحابة ولا التابعين ، وأمك صائبة من حيث النية (أنها صلة رحم ) ، والخلاصة أن مثل هذا الأمر ليس فرضا عليك ، إن كنت ميسورا فافعل وأرض والدتك وصل رحمك ، وإلا فلا.

*******************************************

س/أنا دائما متسرعة فى الحكم على زوجى ، فأقول له أنت فعلت كذا فينكر ، فأقول له (عليا الطلاق منك أنت فعلت كذا وكذا) ، وفى النهاية أكتشف أنه بريء وأنا الكاذبة ، فهل أكون بذلك مطلقة منه ؟

 

ج/ لغو لا يترتب عليه شيء، لأن الطلاق إلى الرجال وليس إلى النساء، وذلك القول منها على سبيل الحلف قول منكر غير مشروع، وإنما المشروع الحلف بالله تعالى.

*****************************************

س/من صل الفجر في جماعه فهو في ذمة الله ، فماذا عن المرأه التي تصلي الفجر في بيتها ، فهل لها مثل هذا الثواب؟

 

ج/ نعم إذا صلت فى بيتها فى جماعة رُجى لها هذا الأجر ، وإن لم تصل فى جماعة رُجى لها أيضا ، لأنها كانت تتمنى أن تصليه فى جماعة وإنما الأعمال بالنيات .

******************************************

س/ أثناء وضوئى ، أسكب الماء على القدمين حتى أغمرهما بالماء ، لكنى لا أدلك بين الأصابع كثيرا ، لأنى مريضة سكر وأخشى التقرحات ، وكذلك لا أستنشق وأكتفى بمسح الأنف ، فهل وضوئى صحيح؟

 

س/ صحيح ، لأن الدلك والإستنشاق ليسا فرضان بل سنتان لا يؤثران فى صحة الوضوء ، شريطة أن يصل الماء إلى جميع شعر وبشرة القدمين .

******************************************

س/ ما هي الشروط الواجب توافرها في الولي عند العقد ، وهل يجب ان يكون من أهلها؟

 

ج/1/ العقل. 2/ البلوغ. 3/ الحرية. 4/ الذكورة. 5/ اتحاد الدين، فلا ولاية لكافر على مسلمة ولو كانت ابنته، ولا ولاية لمسلم على كافرة، لقوله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ {سورة التوبة: 71}.

 

س/هل لابد الولى أن يكون من أهل الزوجة ؟

 

ج/ نعم لابد أن يكون من أهلها ، وترتيب أولياء المرأة في الزواج -على القول الراجح هو: أبوها، ثم جدها، ثم ابنها، ثم أخوها الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم أبناؤهم وإن سفلوا، ثم العمومة، ثم أبناؤهم وإن سفلوا، فإن لم يكن لها ولي، زوجها القاضي.

********************************************

س/ ما حكم إغماض العين في الصلاة ، علماً بأني أشعر بخشوع أكثر؟

 

ج/ إغماض العينين في الصلاة جائز ولا يبطلها، لكنه مكروه بلا عذر عند جمهور الفقهاء؛ لأن السنة هي النظر إلى موضع السجود. أما إذا وجد سبب يدعو للتغميض، كوجود أضواء ساطعة أو زخارف تشغل المصلي عن التركيز، فلا كراهة في ذلك بل يصبح مستحباً أو أولى لتحصيل الخشوع.

********************************************”

س/ قمت ببيع شقة قسطا ، واتفقنا على شرط جزائى عند التأخر بدفع القسط فى الميعاد ، ثم تأخر وصبرت أربعة شهور ، ثم سحبت الشقة ، وأعطيته ما دفعه لى بعد أن خصمت قيمة الشرط الجزائى ،

فهل ما فعلته صحيح ؟

 

ج/ نعم صحيح وقيمة الشرط الجزائى حلال لك ، لأنه تخلف عن الشروط المتفق عليها ، والمسلمون عند شروطهم.

********************************************

س/أنا مُدرسة ، وهناك ورق امتحانات غير مستخدم ، ويقع تحت الإهمال ، فهل يجوز إستفادتى منه ، وإعادة إستخدامه ؟

 

ج/ لا يجوز أن تفعلى ذلك ، لأن هذا مال عام ، وإذا فعلت ذلك ، خاصمتك الدولة كلها يوم القيامة ، وعليك أن تنصحى المسؤل عن ذلك بما يحقق مصلحة المسلمين .

********************************************

س/ أعمل في عمل أتقاضى عليه ألاجر كاملا ، ولكنى أذهب نصف الأيام فقط ، وهذا معروف لدى رؤساء العمل بالمديرية ، وجميع المختصين بذلك الشأن ، فهل هذا النصف الثاني من المال حرام ،ام لكون الأمر معروفا فلا شبهة فيه افيدونا ؟

 

ج/ حرام عليك الأجر الذى تأخذه بدون عمل ، وعلم المدير بذلك لا يؤثر فى الحل ، بل هو مشترك معك فى هذا الإثم بقدر تقصيره .