بعد قرار رئيس الإذاعه ونقابة القراء هل تكون هذه هي نهاية صلاح الجمل كقارئ؟…

متابعة : محمد جلاب
حشاد: ننفذ تعليمات وزير الأوقاف في التصدي للقراء المسيىئين
ونؤيد قرارات رئيس الإذاعة ضد من تطاول على رموز التلاوة ويدعي أنه نمبروان زي محمد رمضان
أعلن محمد الساعاتي المتحدث الرسمي لنقابة محفظي وقراء القرآن الكريم العامة بمصر عن وجود حالة استنفار عام وغليان داخل أروقة النقابة بسبب التصريحات الفوضوية التي أدلي بها القارئ الطبيب صلاح الجمل التي تطاول فيها على رموز وأعلام دولة تلاوة القرآن الكريم على مستوى الكرة الأرضية. وفي مقدمتهم القارئ العالمي والتاريخي الشيخ مصطفى إسماعيل -قارئ الملوك والؤساء- والشيخ عبد الباسط عبد الصمد الملقب ب-صوت مكة وصاحب والحنجرة الذهبية- كما جانب صلاح الجمل الصواب حين وصف نفسه بأنه نمبر وان المقرئين. حيث للإعلامي أحمد: أنا نمبر وان زي محمد رمضان!!..
من جانبه فجر الشيخ محمد حشاد شيخ عموم المقارئ المصرية ونقيب القراء الحالي بعد رحيل الشيخ محمد محمود الطبلاوي في الخامس من مايو الجاري مفاجأة من العيار الثقيل وتكمن في أن النقابة سبقت الجميع عندما رأت عدم صلاحية صلاح الجمل كقارئ للقرآن الكريم باتحاد الإذاعة والتليفزيون وناشدت لجنة الاختبار بالإذاعةزوالتليفزيون بإعادة النظر في قرار اعتماده..
أضاف الساعاتي: إن نقابة القراء والمحفظين إذ تعرب عن أسفها البالغ من تطاول صلاح الجمل رموز وأعلام تلاوة القرآن في دنيا التلاوة الذين حصلوا على إشادات من ملوك ورؤساء دول العالم كاعتراف منهم وتقدير على اعتبار أنهم علموا الدنيا كلها كيف يقرأون القرآن..
وأيد مجلس إدارة النقابة قرار محمد نوار رئيس الإذاعة المصرية بصفته رئيس لجنة اختبار الأصوات باتحاد الإذاعة والتليفزيون. والذي يقضي بمنع شهور صلاح الجمل ووقف تلاواته..
ويؤكد الشيخ محمد حشاد على أن النقابة تنفذ تعليمات الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف التي أوصى بها في الاجتماع الأخير بديوان عام الوزارة في العشر الأواخر من شهر رمضان المعظم . وحضره السادة وكلاء أول الوزارة والشيخ محمد عبد الموجود والأستاذ عبد العزيز عمران رئيس الإدارة المركزية بالتليفزيون. حيث أوصى الوزير بضرورة التصدي للقراء الذين يسيئون للقرآن الكريم بتجاوزاتهم المتكررة ومعاقبتهم فورا. وهنا رد الشيخ حشاد على وزير الأوقاف قائلا: بالفعل يا معالي الوزير. قامت النقابة باتخاذ الإجراءات ضدهم وتم إبلاغ النائب العام بأسمائهم. وستتابع النقابة آخر مستجدات الموقف في الجلسة القادمة عقب أجازة عيد الفطر ونفيد كم يا معالي الوزير إن شاء الله..
فما كان من وزير الأوقاف إلا أن شدد على ضرورة معاقبة من يسيئون لكتاب الله عز وجل ويعتدون على قدسيته. على اعتبار أن مصر هي مسقط رأس كبار قراء القرآن والعلماء..

أضاف الساعاتي كان الإذاعي محمد نوار، رئيس الاذاعة المصرية، قد كشف عن تفاصيل قرار وقف القارئ صلاح الجمل، والتي أثارت حالة من الجدل عقب التصريحات النارية التي أطلقها خلال ظهوره مع الإعلامي أحمد موسى ببرنامج “علي مسئوليتي” عبر قناة صدى البلد.
حيث قال رئيس الإذاعة: إن قرار منع إذاعة تلاوات قرآنية بصوت صلاح الجمل في الإذاعة أو التليفزيون المصري، صدر في نهاية يناير الماضي، وجاء بناء علي قرار لجنة عليا تضم علماء دين ولغة افاضل وخبراء في مجالات مختلفة، ومن بينهم رئيس لجنة المصحف الشريف بالازهر ووكيل كلية التربية الموسيقية ، وبعض الإذاعيين.
واضاف نوار أن اللجنة الموحدة لم تأخذ قرارها إلا بعد مراجعة الشيخ صلاح الجمل أكثر من مرة، ومواجهته باخطاء التلاوة التي يقع فيها ومطالبته بتصحيحها، لكنه لم يمتثل، وعليه صدر قرار منعه من الذي صدق عليه في يناير الماضي باعتباره رئيس اللجنة بحكم موقعه كرئيس للإذاعة، مشددا علي ان القرار جاء باتفاق اعضاء اللجنة من الخبراء والمتخصصين.
وأشار رئيس الاذاعة الي ان قرار منع صلاح الجمل ليس الاول، وان اللجنة السابقة منعته لنفس الاسباب، ولكنه تقدم بشكوى طعن فيها بقرار اللجنة، واتهم بعض أعضاء اللجنة بالعمل علي استبعاده، ولكن تكرار الأخطاء دفع اعضاء اللجنة الثانية لإصدار قرار جديد بمنعه مرة أخرى.
وشدد محمد نوار على نزاهة لجنة القراء والتي لا تقبل أي وساطة او مجاملة خاصة وانها تتعلق بقراء القرآن الكريم.

وأشار إلى واقعة حدثت في السبعينات من القرن الماضي، رواها الاعلامي الراحل وجدي الحكيم أكثر من مرة، وهي الخاصة بتدخل الرئيس الراحل انور السادات من أجل اعتماد الشيخ سيد النقشبندي كقارئ قرآن في الإذاعة، وذلك بعد أن تقدم لاختبارات الإذاعة ما يقرب من عشرة مرات، ولكن رفضت اللجنة الوساطة، ولم تعتمده كقارئ، واعتمدته فقط كمبتهل.

واعتبر البعض من مسئولي الإذاعة المصرية تصريحات الشيخ صلاح الجمل خلال لقائه مع الإعلامي احمد موسي نوعا من الضغوط على أعضاء اللجنة الموحدة، مؤكدين أنه لا مجال إطلاقا لتغيير موقف اللجنة خاصة وأن الأمر يتعلق بقراءة القرآن، وأنه لا مجال لأي أخطاء فيما يخص التلاوات القرآنية.